A János evangélistánál szereplő jeruzsálemi fürdő létét már a régészek is igazolták. Habár a harmadik századi görög műveltségű kereszténység még nem nagyon ismerte Palesztina földrajzát, és a Jézus korabeli Jeruzsálem is alaposan megváltozott a két zsidó háború, valamint a római megszállás után, – szakemberek biztosra veszik, hogy Szent János, a negyedik evangélium szerzője alapvetően jól emlékszik a részletekre (is).
Az is valószínű, hogy az evangélium ezen része már Jeruzsálem 70-es lerombolása előtt megszületett. A kutatások alapján, a templomudvaron igenis létezett és működött egy pogány gyakorlatokkal egybekötött gyógyfürdő. A helyszínen talált tárgyak Aszklépiosz kultuszára utalnak… Tovább
Hirdetés
